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　　《四书读本》是吕凤笙老师的传家宝，书页已泛深黄。

　　一本泛黄的旧版古籍，散发着带有浓重岁月气息的书香，静静地依偎在耄耋主人的掌心，服帖地享受着一双握惯粉笔的老手对它的抚摸……每一天，这温馨的一幕都会如约而至，主人读着它，已经熟悉到哪一句在哪一页均能脱口而出。也难怪，毕竟他俩有着不一般的缘分，这缘分因为父亲的牵线搭桥而更加难舍难分，即便“文革”之年主人被关进牛棚，也没有把这本《四书读本》牺牲在焚烧堆中。因为，这是父亲留下来的传家宝，因为这本书里，有整个家族的精神追求和代代相传的历史使命。

　　在大连庄河市教育局编纂的《庄河教育史》中，吕氏教育世家赫赫有名，如今已有四代十人当过教师。今年80岁的吕凤笙老人，是这个教育世家的第三代传人，也是传家宝的继承人。从祖父开始，吕氏家族就秉承着诗书传家的家风，洋洋一个半世纪，将中华文化经典播撒于红崖古镇（庄河旧称）的山乡。

　　与书为伴，学而不厌

　　新华小区在庄河市家喻户晓，之所以有名是因为它老，而吕凤笙老师已经在这里住了整30年。一南一北两间卧室，到处都堆满了书报，传家宝就在南屋的老式写字台上，因为经常被翻，书角早已浑圆，书页泛出深黄。剥开两层书皮，传家宝露出了原貌，“世界书局民国25年（1936年）印行”。“我出生后不久，它就在上海诞生了，竟然千里迢迢来到庄河，被我父亲买下，成了从小伴我长大又陪我一起变老的老伙计。”在吕凤笙家里，四书五经不止一套，但他最喜欢读“老伙计”。

　　吕凤笙出生于教师世家、书香门第，祖父吕瑞（1862—1936）是庄河名儒，因为在知识分子中较有影响力，曾被庄河首屈一指的大地主“昌隆义”聘为私塾先生十余年。清王朝土崩瓦解后，吕瑞民国时期在乡村小学执教终老。可敬的是，吕瑞从教一辈子，自己的五个儿子却有三个因为贫困上不起学，受过教育的两个儿子无一例外继承了父亲的衣钵，成为清苦的乡村教师。

　　关于爷爷的故事吕凤笙听了很多，尽管他刚出生不久爷爷就去世了，不过四书五经均能熟诵于胸的爷爷依然是立在他心中的榜样。儒家思想、传统文化经典很小就扎根在吕凤笙心里，当教师的四伯和父亲就是用一部《论语》做教材把他培养成了接班人。因此，他的儒学功底十分深厚，在他曾经工作过的庄河高中，人送别号“百科全书”、“小图书馆”，足见其博闻强识。

　　在吕凤笙家中，一副老花镜、两只放大镜，每天，他左手放大镜加上右手放大镜，再配合老花镜，以常人难以想象的方式徜徉于书海。了解吕凤笙的人都知道，他的国学修养已足够让人望其项背。然而，他却没有一天放下过书籍、丢下过学习，即便他的视力已经糟糕到不用放大镜看不见书上的字，即便他的身体被高血压、糖尿病、动脉硬化、关节炎等多种疾病折磨……他说，“学而不厌”是知识分子尤其是教师的基本之道，“当老师的得不断加强自身学习，糊弄学生一阵子，自己就会糊涂一辈子。”

　　循循善诱，诲人不倦

　　38年的教龄，是让吕凤笙老师感到光荣和自豪的人生履历。他说：“我讲了一辈子课，但还是没讲够。如果现在有人请我去讲课，我还会欣然接受。”

　　在吕凤笙的记忆中，关于如何当老师，父亲跟他说得最多的就是“循循善诱，诲人不倦”。“这其实是《论语》中的话，父亲照着做了，后来也教我这样做。”吕凤笙说，父亲吕云程从教十余年，留给他的最深沉的记忆就是一根两头翘的竹扁担。“那根扁担1.7米长，是父亲到山区教书担行李用的。我们家在庄河市太平岭乡明堂石村，父亲教书的村小在三架山乡马道口村，两地相距130多里地。为了省下马车钱，父亲每每步行，用这根竹扁担担着行李。”

　　“父亲是一位学而不厌、诲人不倦的老师，在当时口碑极佳。然而1932年伪满洲国成立后，日本人侵占东北三省，对中国人实施奴化教育。延伸到庄河农村，就是让老师教孩子们学日语。父亲因反对教日语而弃教。”

　　受父亲潜移默化的影响，当上老师后的吕凤笙也学会了诲人不倦。饥荒年代，学生每天吃六两粮，瘦成了“芦柴棒”，坚持不住弃学回家，他走了一百多里路、爬了三座高山，到荷花山一个山沟沟里找学生复学，后来这个学生成为伊春市劳动模范。一个学生胃穿孔倒在学校，命悬一线，是他带着两个学生一起献了600毫升血，得救的学生后来成了一名称职的农村中学教师。1977年恢复高考，已经高中毕业几年的学生，一帮一帮地找他辅导语文，他白天上课晚上专场补课，累得病倒了，一个学生登门求教，他躺在土炕边坚持给学生辅导古文，这个学生当年考上了东北财经大学……

　　吕凤笙说，学校是培养学生品格和学识的熔炉，“经验使我懂得：教师时刻把身教放在第一位，那么言教就变得亲切和容易被接受了。所谓循循善诱，自然也就水到渠成了。”

　　愿做西西弗，匹夫不可夺志

　　四代十人从教，多么叫人羡慕和尊敬的教育世家。然而，在吕凤笙看来，吕氏教育世家最令他珍视的却并非出了十名教师。“爷爷、四伯、父亲、我，我的两个堂姐、两个妹妹、两个女儿，这就是我们家的十位教师。我们都生长在庄河，也都耕耘于庄河教育，兢兢业业，普普通通，没有丰功伟绩，更没出过教育家。但是我们家一代传一代，都教育孩子要立大志，要有远大的人生目标，哪怕这一目标终其一生也未能实现。”吕凤笙老师说，“小时候家贫，父亲常给我们讲颜回居陋巷、拿竹筒盛饭、用瓢喝水被老师孔子赞赏的故事，告诉我们读书人要像孔子说的那样追求做人的道理，不以破衣糙食为耻，要早立志、立大志，才能成为有用的人。那时候，我记住了一句话，‘三军可夺帅，匹夫不可夺志’。”

　　“什么是有用的人？父亲临终前的义举让我明白了其中的道理。”吕凤笙说，父亲肩挎药箱在乡村行了50多年医，他的药箱一拎有20多斤重，里面都是他自己研制的价格便宜的散药，他总说“农民的一斗粮还抵不上两服汤药钱，药卖得那么贵，叫他们吃什么？”而他的散药一包只要一两角钱，庄稼人用三五个鸡蛋的价钱就能买他好几包药。而新中国成立后别人家都住上砖瓦结构的海青房时，卖了几十年药的父亲住的仍是土石垒的四壁透风的破草房。

　　“1982年父亲临终前留下遗嘱，将他自己研制的治肝炎有奇效的‘六应散’无偿公布于同仁，以实现让更多患者免除病痛的至盼。父亲谢世后，越来越多的大夫采用了他的药方，北至凤城、本溪，西至鞍山、营口，很多人因这服药而病愈。”生为患者操劳，死仍留下福荫。吕凤笙说，父亲让他明白了所谓大志向就是要做对社会、对人民有益的事情。

　　“传统经典是民族智慧的结晶。”吕凤笙说，“它经历了数千年，尽管有些已与时代不相称，但还是好的东西多，应该有所继承。孔子的学说不仅在中国，就是在世界也是凤毛麟角，这也正是‘孔子学院’风靡全球的缘由。”

　　“实际上，我们家人都是传统经典的受益者，因此，我也希望能有更多人沐浴到它的光辉。”曾荣获过大连市优秀教师称号的吕凤笙老师，最善于用传统经典对学生进行品德教育；退休后，他仍不辞辛苦，致力于儒家传统文化的传播；直至现在，每当孩子前来探望，他也总要读一段诗经、念几句论语、诵一首唐诗宋词……

　　他说：“我愿像希腊神话中的西西弗那样，每天推着石碾上山，滚落下来，第二天再把它重新推上山去，多做一点对传播民族文化经典有益的事情。”