大连文明网

　　放海灯祭拜海神娘娘已在大连地区盛行400余年，近几年来，每年都有近40万人参与其中，扎起船型海灯，祈福新年。如今这一习俗已被评为辽宁省非物质文化遗产，受到特别地保护与传承。渔民的海灯节到底是怎么个热闹法儿？

　　到海边放灯，寄托希望。

　　放海灯成为省级非物质文化遗产

　　在我国东部、北部和南部沿海到处可以听到、见到有关海神娘娘的传说、庙宇。只是称谓不同罢了，所谓“南妈祖北娘娘”，指的是同一个“神仙”。关于妈祖和海神娘娘的传说，自宋代以来流传已久，甚至在北宋宣和五年、南宋高宗绍兴二十九年、元代、明崇祯、清康熙年间，当时朝廷曾予以册封。

　　通过大连各地祭拜活动可以看出，长海放海灯与旅顺、普兰店皮口、庄河石城乡、王家岛的历史大致相同，做海灯的材料、方法，与放海灯的仪式大同小异，应为一脉相承。长海放海灯也成为辽宁的非物质文化遗产。

　　正月十三天擦黑后，家家户户都会来到适合的海岸放灯，入夜气温只有零下十几度，海上风很大，可码头在这一日却是人声鼎沸。这里几乎成了欢乐的海洋，孩子们拿着自己心爱的船形海灯，向朋友炫耀，大人们忙着点香，在海灯下水前进行祈祷。

　　人群陆续赶来，小小的码头上几乎挤满了人，每一家放走了海灯就会燃放鞭炮以示庆贺。海面上，星星点点的海灯在鞭炮声的助威之下，顺着潮汐缓缓向深海驶去。“在岛上有个说法，如果你的海灯漂得越远，就离海神娘娘越近。谁要是在半路截下海灯，那可不得了。 ”66岁的王锡琢带着全家十多口人来放海灯，他15岁就出海，已经过了40多年船上生活，他在海灯上写着“鱼虾满舱、一帆风顺”的祝福。

　　今年73岁的王大爷自制海灯船已有50多个年头了。

　　拜海神 从凌晨开始持续整天

　　放海灯的习俗遍布本市沿海各个村镇，在海岛上，这一习俗被保留得更加原汁原味。每到正月十三这一天，那些离开海岛在外打工的年轻人都会纷纷提前返乡参加祭拜。与大连其他地方不同，长海县的祭拜更有原始的感觉，祭拜从当日凌晨0时开始可以持续一整天。“可以这么说，在海岛上这一天几乎就不用睡觉了。 ”居民王欢正月十二特地坐船回家，为了赶上夜里零点时为海神娘娘上香。

　　在大长山岛金蟾港附近的小山坡，有一座海神娘娘的雕像，这里成了天然的祭拜之处。每年的“海灯节”，通往雕像的小路上年轻人三三两两等候着，烟头在黑暗中忽亮忽暗，耳边是阵阵潮水袭岸的声音。远处车灯晃动不断有人赶来，不一会儿，小路已变得水泄不通，人群熙熙攘攘地向雕像进发。

　　每年的“海灯节”凌晨一到，雕像前便响起鞭炮声，不到半个小时，山坡上便会挤满了人，人们在雕像前祈福，燃放烟花爆竹，鞭炮声隔海可闻。山坡上很快笼罩在烟雾中，香炉里的火苗几乎映红了海面。“这一宿，岛民们会络绎不绝地上来祭拜，一直持续到天亮，随后祭拜就达到高潮了，差不多三分之二的岛里人都会来。 ”负责维护秩序的民警说，祭拜人群彻夜不断。有的市民还会将数米长的红绸缠绕在雕像身上，很快海神娘娘就一身红装。“这也是一种祭拜，为娘娘披红绸是很光荣的事。”65岁的王起明告诉记者，红绸会保持一年，直到明年才会换上新的。

　　每年的“海灯节”都有当地的秧歌队为岛上居民演出。

　　赏民俗 外地游客前来凑热闹

　　每年正月十三清晨，岛上便忙碌起来，上万人会集到海神娘娘雕像前，树枝上、台阶扶手上都系上红绳。很多家长带着孩子来祭拜海神娘娘，还有不过三四岁的孩子也被家人抱来。起源于渔家的祭拜活动不但感染了青年群体，也向周边城市蔓延。每年，在大长山岛三元宫里，都会有临近的外地游客也来祭拜海神娘娘。一位游客表示，东北地区很少有这样淳朴原始的民俗活动，他们也想感受一下。

　　于栋材今年66岁，是大长山岛的老居民，正月十三前的几天里，老于忙得不可开交。“今年我做了大概三百来个海灯，没办法，现在岛上的人都喜欢放海灯。”于栋材说，放海灯是渔家的习俗，以前像他这样家中没有养船的人家不放海灯。大约十年前，这一习俗开始在岛上兴起，逐渐成了长海县每年最热闹的日子之一。如今，正月十三已成为海岛上的一个节日。

　　庆祝活动甚至可以持续两天。正月十四祭拜结束后，每个村里都会准备文艺汇演，在县礼堂演出一天，正月十五是元宵节，居民们也要扭秧歌、扎彩灯庆祝。

　　放海灯 一种独特的祭祀妈祖形式

　　20岁的冯佳是北京信息科技大学的一名学生，爷爷和父亲都是高新区龙王塘街道的渔民。在冯佳记忆里，龙王塘的海灯节是一个比春节还要热闹与隆重的节日。“到了这一天，全村人都聚集到了渔港里，扭秧歌、唱大戏，天还没黑，烟花爆竹就开始燃放起来，有船的人家会在船首摆上‘供品’祭祀海神娘娘，没有船的人家，也会到港里的海神娘娘神像前，给神像披上红布，跪拜祈福。”冯佳说，“等到夜幕降临后，渔民的狂欢就正式开场，一盏盏扎成船形的海灯被放进大海，岸上的礼炮声此起彼伏，渔港就变成了一片欢乐的海洋。 ”

　　渔船长年出海，但是正月十三这一天，龙王塘所有渔船都要进港，参与一年一度的“渔民狂欢节”。在年轻人看来，扎海灯是一件非常有趣的事，“几张彩纸、加上几根高粱秆，在老人们的手下，像变戏法一样就变成了一艘海灯船，真的是神奇。”因为好玩儿、有趣，龙王塘的扎海灯手艺历经数百年传承，从未中断。

　　每到正月十三，龙王塘街道工作人员宫宇都要到渔港里来值班，他告诉记者：“龙王塘街道从事渔业生产的约有4000多人，他们都会来参加放海灯仪式，加上外来观看海灯节的市民，小小渔港里一下聚集了数万人，并且庆典活动会一直持续到深夜，所以我们街道全体工作人员，都必须要来这里值班值勤，以防意外发生。 ”

　　此外，宫宇还告诉记者，为了迎合渔民的节日气氛，街道还会组织秧歌队、舞龙队等前来助兴。“平常的时候渔船都在海上忙着生产，只有这一天，才能确保所有渔船都回到港里来。”宫宇说，“只要是渔家人，过年都要扎一艘海灯放进大海，这个习俗在龙王塘已经传承了数百年。”民俗学者秦岭对大连的海灯文化有着多年的研究，她告诉记者，“放海灯起源于妈祖信仰，也就是海神娘娘。大约在元代，妈祖信仰从福建莆田传播到了大连，并与本地的一些海洋信仰产生了融合，正月十三放海灯其实就是南北海神信仰融合的结果。 ”

　　据秦岭介绍，妈祖被誉为海上第一女神。“在世界各地，几乎有华人的地方就会有妈祖信仰，不过在大连，妈祖信仰却发生了较大的变化。”秦岭说，在大连，正月十三放海灯是为了纪念妈祖的生日，这也是妈祖信仰中最重要的一项祭祀活动，“但根据史料记载，妈祖的生日应该是农历三月二十三，可是不知怎么了，传到大连后，妈祖的生日却发生了改变，变成了正月十三。此外，在世界各地，祭祀妈祖生日的方式多种多样，不过用放海灯这种形式来祭祀的，只有大连这里才能见到。”正因如此，在全世界的妈祖信仰研究中，大连的海灯节成了一个“特例”，引起了学界的格外关注。总部设在澳门的中华妈祖学会，还因此多次派学者来到大连，专门考察大连的妈祖文化现象。

　　放海灯由来 曾是为了祭奠海上遇难先人

　　长海放海灯基本上还保留着传统习俗，以家庭为单位，以父子、父女、夫妻关系进行传承。在大连地区，这一习俗，至少可以追溯到明末清初。尤以清初的人口大迁徙有着直接关系。根据《辽东招农开垦条例》所记载，清初关内大连流民涌入东北三省，其中海岛先民大多是直、鲁地区流民闯关东而来。放海灯的习俗已经盛行了400余年。

　　1941年生人的范百昌是长海县政协退休干部，老人记得，在他儿时，放海灯与现在不同，是渔民家的一件大事，要请七八个人来帮忙。“那会儿要有供品，一般是三大样，猪头、公鸡和鳓鱼，都要染成红色。”范百昌说，其实所谓放海灯要分开两个部分，一是祭拜大海，祈祷平安。其二就是放海灯，老人们称之为“送灯”，除了纪念海神娘娘外，还有一层含义就是悼念先人。“那时，家家户户都有海上作业遇难的人，或者先人在过海时出了事，放海灯就是让海上的先人有个奔头，知道家的方向。”范百昌说，当年放海灯重视的是灯，而不是灯的形状，用豆子面、萝卜、麦秸扎成海灯，围上红布就下海了。现在年轻人图时尚，海灯的造型花样繁多，出现了军舰、龙舟等形象。